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  • 文珠法师讲述:人间佛教与现代青年

    说引导众生于接受真理的话。还要审情度势,说契情、契理、契时、契机的话;否则,当人办丧事,却说祝贺话,岂独词不达意,亦令人反感,而你的善意,反而变成恶意。试问:谁会喜欢接近,而接受教化呢?   利行,...

    文珠法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431340988.html
  • 佛教年表(二)

    一行圆寂,为制碑文,亲书于石,并谥号为大慧禅师。s南天竺沙门菩提流支卒。唐玄宗赠鸿胪卿,谥“一切遍知”三藏,遣内侍杜怀信监护丧事,于河南洛阳龙门起塔。  新罗入华僧人慧超自天竺返唐至长安。著有《往五天竺...

    虚云

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23431840996.html
  • 印光法师简谱

    借阅。今日所讲者止此。  (本文系弘一大师一九四一在泉州檀林福林寺念佛期讲)   1925年,65岁,民国14年乙丑冬,令中华书局排增广本,作四册。致书黄函之居士,劝丧事作佛事宜转椅念佛(增广文钞卷...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23511841603.html
  • 宗舜法师:论印光大师评“会集本”

    ldquo;奉檄权扬州府东台县事”、办理母亲丧事(道光二十六年,公元1846)、“奉檄权知扬州府兴化县事”(道光二十九年,公元1849),尤其是出任高邮州知州(咸丰...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543041822.html
  • 憨山老人自序年谱实录

    太师翁入灭,无储畜,丧事皆取贷不资,故多欠负,即析居,知必不能保。予思太师翁遗命,乃设法尽偿其负贷,余者分诸弟子各执业,房门竟以存。   是年冬从无极大师,听《法华经》于天界寺。因志远游,每察方僧,求...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555241925.html
  • 疑难病症的ECT疗法

    的这项使命现在传给她了,在最后的日子里,老姑妈自己把着斋,仍然尽心尽力伺候着全家的吃喝,现在她去了,感知主,让她死在神圣的斋月里,功德圆满地见真主去了。“   ”尽管家中遭了不幸,韩太太在为姑妈的丧事...

    刚晓法师

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  • 佛使比丘:解脱自在园十年(一)

    城市,多从事人间活动,如主持开光、新居落成、丧事、洒净等仪式,一般大众因此较有机会亲近他们;他们对教典的接触又有迥然不同的情况,有重视知识的,也有根本无暇读经的,一般大城市中寺院的僧众,多属此类。当然也...

    佛使比丘

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  • 宋智明编述:憨山大师的一生(一)

    平素没有储蓄,丧事的一切费用,都是借贷来的,所以欠了许多债。如拿寺产抵偿,势必使江南名刹毁于一旦。这时大师想起了西林和尚的遗嘱,决心保护寺产。他想方设法偿还了所有借贷,又用一部分资金来维持寺院里的生活...

    宋智明

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  • 印光大师年谱(弘化至圆寂时期1930~1940)C

    民国六年,徐蔚如得与其友三信,印五千本,名《印光法师信稿》,送人。七年,搜罗二十余篇,排于北京,名《印光法师文钞》,持其书来普陀求归依,光令归依谛公。八年,又印《续编》。秋,其母没于申寓,丧事毕,令...

    沈去疾

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  • 人间佛教的思考

    乃为死人服务的法门。这一影响至今不衰,很多人临到操办丧事时,才念及寺院和僧人。在香港地区,甚至有人认为遇见出家人不吉利,便是这一流弊造成的。   其次是往生净土思想的普及,使民众以为佛教只关心来世,...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

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